Desejos mundanos são iluminação

   O que são desejos mundanos?

  No catolicismo, os prazeres mundanos são:

   Luxúria da carne, que está relacionada aos apetites

   Luxúria dos olhos, que está relacionada à aparência

   Orgulho da vida, que está relacionado aos aplausos

 

  Definição de desejos mundanos no Budismo:

   O termo “desejos mundanos” muitas vezes pode ser associado à ideia de imoralidade ou de perversidade. Porém, esta é uma interpretação errada. 

   A palavra “mundano” é utilizada no sentido de algo derivado do “mundo”. Portanto, “desejos mundanos” deve ser entendido como “desejos do mundo” ou como “desejos materiais”. 
   Muitas pessoas almejam um bom emprego, enquanto outras, uma bela casa. Há aquelas que lutam para superar o carma de doença ou para criar um bom relacionamento familiar.
   Todos estes desejos fazem parte da vida de qualquer pessoa humana e compreendem os desejos mundanos, que evidentemente não podem ser erradicados.
   Porém, a prática do Budismo de Nitiren Daishonin faz com que estes desejos se transformem em iluminação, isto é, em felicidade.          (fonte: Brasil Seikyo, Edição 1722)

   No budismo, os desejos mundanos são emoções e comportamentos que podem levar ao sofrimento. 

 Os exemplos são: 

Sakyamuni pregou ensinamento de Hinayana no icício

      ambição
      ira
      fúria
      egoísmo
      inveja
      desprezo
      desdém
      crueldade
      obsessão
      desejo por fama

   Mas essa visão sobre os desejos mundanos era do Budismo Hinayana. (vide Comparação Quíntupla).

  O Budismo Hinayana prega que os desejos mundanos  são a causa da infelicidade, e por isso, ensinava reduzir o corpo a cinzas e extinguir a mente, onde achavam que produzia as causas dos desejos mundanos.

  
  Desejos Mundanos no Budismo de Nichiren Daishonin:

        Livro: Budismi de Nichiren e Pensamento de Daisaku Ikeda
               (publicado em 2018 por Instituto Sogaku)

  No livro "Budismo de Nichiren e Pensamentos de Daisaku Ikeda", o presidente Ikeda diz: "Por meio da doutrina de “desejos mundanos são iluminação”, a Soka Gakkai ensina que a verdadeira felicidade está na coragem e na sabedoria de lidar com o sofrimento da realidade. 
  Mesmo sendo uma pessoa comum cheia de desejos mundanos e atormentada pelo sofrimento, pode tornar-se percebendo o estado de Buda de dentro da sua vida, evidenciando sabedoria de bodi* e se libertar do apego ao sofrimento, e atingir o estado de verdadeira liberdade."

  “Desejos mundanos são iluminação”, é  um princípio revelado no 12.o capítulo do Sutra de Lótus, o capítulo Devadatta. 

   Neste capítulo, o Devadatta, que é um ser do estado de inferno, recebeu a garantia de alcançar o estado de Buda no futuro. Isso significa que, os desejos mundanos são a mesma que a iluminação.
   Mas o simples fato de possuirmos desejos não significa que estamos automaticamente “iluminados”.
   A palavra chave para a transformação dos desejos mundanos em iluminação é a recitação do Nam-myoho-rengue-kyo ao Gohonzon.

   Devadatta, foi primo de Sakyamuni, tornou-se discípulo de Shakyamuni, mas tornou-se arrogante e hostil, causando vários danos a Shakyamuni e conspirou para dividir a ordem religiosa.

   Ele cometeu 3 pecados capitais, que são: ① machucar o Buda, ② matar arhat, ③ provocou cisma na ordem budista.
   Embora Sakyamuni tenha ensinado que esta vida é cheia de sofrimentos, porém, ele não permaneceu nesse pensamento. Em vez de tentar escapar de uma vida de sofrimento, ele viu claramente os sofrimentos de nascimento, envelhecimento, doença e morte e tentou superá-los. É aí que reside a essência do budismo”. 

Livro: Minha Visão sobre o Budismo de Daisaku Ikeda

   No livro "Minha Visão sobre o Budismo"  (Publicado em 1974), presidente Ikeda diz: “Há duas maneiras de encarar a vida.
   Uma visão é que o sofrimento é carma, algo que nos atormenta e nos prende, e o Hinayana buscava alcançar um estado de paz e tranquilidade livre de sofrimentos, eliminando os desejos mundanos e escapando do doloroso mundo de ciclo da reencarnação. 

   Embora Sakyamuni tenha ensinado que esta vida é cheia de sofrimentos, porém, ele não permaneceu nesse pensamento.
   Em vez de tentar escapar de uma vida de sofrimento, ele viu claramente os sofrimentos de nascimento, envelhecimento, doença e morte e tentou superá-los. É aí que reside a essência do budismo”.

  Como transformar os desejos
  mundanos em iluminação?

                                                                     
(de Brasil Seikyo, Edição 1722)

  O simples fato de possuirmos desejos não significa que estamos automaticamente “iluminados”. A palavra chave para a transformação dos desejos mundanos em iluminação é a recitação do Nam-myoho-rengue-kyo ao Gohonzon. 

  Quando recitamos Daimoku com sincera fé ao Gohonzon, podemos desenvolver o autocontrole para não sermos dominados pelos desejos mundanos, mas sim para que eles se tornem a força propulsora para o próprio crescimento. 

Orientação do Presidente Ikeda

                                                                      

   No budismo, ensina o princípio de "Bon-no soku bodai". (Em português "os desejos terrenos são a iluminação"). Para simplificar, "bon-no" significa "preocupações", ou seja, os desejos que causam preocupações. Bodhi significa "felicidade" e um estado de iluminado.
   Normalmente, os desejos mundanos e a iluminado são separados, e são opostos. Entretanto, no budismo de Nichiren Daishonin é diferente.
   Ele ensina que somente queimando a "lenha" das preocupações é que se pode obter a "chama" da felicidade. Você adquirirá a luz e a energia da felicidade.
   A "lenha'' é queimada com o Daimoku. Quando você recita o Daimoku, todas as suas preocupações serão transformadas em energia para a felicidade, torna-se combustível para o avanço. Aquelas que mais sofrem serão as mais felizes.
   A pessoa que tem mais problemas acaba vivendo a melhor vida. Isto é budismo. É por isso que é maravilhoso praticar o Budismo de Nichiren Daishonin.  (fonte: livro: Diálogo sobre a Juventude)

  

  Significado de SOKU

  Explanação de Presidente Ikeda para Divisão dos Jovens (Maio de 2023)

(Matéria: Registro dos Ensinos Transmitidos Oralmente para os jovens) 

  Tanto “desejos mundanos são  Iluminação” (bon no soku bodai), quanto “nascimento e morte são nirvana” (shoji soku nehan), são conceitos aparentemente opostos, mas estão ligados pelo único caractere “soku”. 

  Este “soku” não significa simplesmente “é”, ou “são” ou “igual(is)”.  “Soku” é o princípio de transformação. Se olharmos para a verdadeira natureza da vida através da visão de sabedoria do Buda, podemos ver que mesmo em uma vida dominada pelos desejos mundanos e pelos 4 sofrimentos (sofrimentos de nascimento, velhice, doença e morte), existe dentro dele o estado de iluminação conhecido como bodi e nirvana.”
 
Nota:  (Bodi 菩提= iluminação de Buda) . A palavra bodhisattva vem de  sânscritas bodhi = "iluminação" ou "despertar", e sattva = "ser". A palavra significa literalmente "aquele cuja essência é o conhecimento perfeito.

   Analogia para entender Soku

  Numa analogia, os desejos mundanos pode ser comparados ao tanino de caqui que amarra boca. Um caqui rama forte, se comer do jeito que foi colhido no caquizeiro, amarra boca e não tem como comer.  Mas se colocar um pouco de alcool no calice de caqui e deixar uma semana num local escuro e fechado, tornará doce e comestível. 

   A substância do caqui que faz amarrar a boca chama-se tanino e ela que dá aquela sensação de "amarrar a boca" porque tanino se dissolve com a água contido na saliva, e aí o paladar sente que amarra boca. Mas, se colocar alcool (ou café) no seu cálice, alcool fará função de inibir dissolução de tanino, e poderá sentir somente "doce".
  O importante aqui, é que o tanino não é eliminado de caqui. O tanino transforma em  tanino insolúvel  na água, e assim sendo, quando se alimenta o tanino não dissolve com a saliva e sente doce.

 
  Sabe-se que caqui que amarra boca, é mais doce do que caqui Fuyu, aquele que é doce, que não precisa passar alcool no seu cálice nem guradar na estufa por algum tempo.
  Os caquis que amarram a boca, tais como: caqui Rama Forte, caqui Taubaté e caqui Giombo (mais conhecido como caqui chocolate), tem teor de açúcar em torno de 20 porcentos, enquanto que, o teor de açúcar do caqui Fuyu é em torno de 16 porcentos.

  O caqui seco é feito com caqui que amarra boca, mas por passar por processo de desidratação, o tanino se transforma insolúvel na água e fica doce. E o seu teor de açúcar chega a 50 porcentos.

  O princípio de Desejos Mundanos são Iluminação, é como tanino de caqui. Quanto mais a pessoa sofre com desejos, quando transforma isso em realização dos seus desejos sente mais a felicidade. 

caqui seco tem 50% de teor de açúcar

Caquis são pendurados para ser desidratado.

Fim