Prática da Fé é Vida Diária

  O que significa "Prática da Fé é Vida Diária"?

  No Budismo Nichiren, a prática da fé e a vida não podem ser compreendidas como entidades separadas. Portanto, a Soka Gakkai ensina que "Prática da Fé é Vida Diária" e, "Vida Diária é Prática da Fé". (Fonte: Sokanet)

  No escrito, Daishonin afirma: “Considere o serviço ao seu lorde como uma prática do Sutra de Lótus”  (END, vol. 1, p. 342)

   A expressão "serviço ao seu lorde" significa servir a um senhor ou a outra pessoa, mas se aplicarmos isso à nossa realidade atual, significa as tarefas, o trabalho ou a ocupação que devemos realizar — ou seja, o papel que desempenhamos na sociedade ou na família, o nosso cotidiano.

  Portanto, esta frase nos ensina que nossa vida diária é o local para o exercício budista e um palco para demonstrar nosso próprio modo de vida, baseado na prática da fé.

  Então, a vida diária também é um lugar onde a fé é fortalecida?

 Quando enfrentamos dificuldades ou desafios, oramos com toda sinceridade para superá-los e vencer. 

 O acúmulo desses sinceros esforços em nossa vida diária, com base no Daimoku ao Gohonzon e na luta diária com a realidade (problemas e desafios), torna-se uma oportunidade para manifestar o estado de Buda em nosso coração e transformar o cotidiano em um palco para a revolução de nossas próprias vidas.  (Fonte: Sokanet)

Significado de Soku

 O termo "Prática da Fé é Vida Diária", em japonês, escreve-se 信心即生活 (Shinjin soku Seikatsu). Shinjin (信心) significa "ter fé" ou "acreditar, aceitar e praticar os ensinamentos do Buda" (fonte: Soka Gakkai), e Seikatsu (生活) significa "viver em meio à sociedade".
 Agora, o termo "soku" (即), que fica entre as duas palavras, Shinjin (prática da fé) e Seikatsu (vida diária), em português é traduzido como "é". No entanto, do ponto de vista do verdadeiro significado de "soku" (即), essa tradução não é totalmente precisa, pois o verbo "é" significa que são a mesma coisa, enquanto "Shinjin soku Seikatsu", no sentido original em japonês, não significa simplesmente que "a prática da fé é igual à vida diária".

 O termo "soku", segundo a Enciclopédia de Filosofia Budista (仏教哲学大辞典), publicada pela Soka Gakkai, significa: "sem alterar sua forma original, manifestar uma característica diferente". Ainda nessa enciclopédia, consta nas anotações sobre o volume 1 da Grande Concentração e Discernimento (止観輔行伝弘決): "De acordo com Guangya*: 'soku' significa 'junção (ou união)'. Se seguirmos essa explicação, chega-se à interpretação de que 'soku' seria semelhante a chamar a 'união de duas coisas idênticas' com esse termo. Porém, essa interpretação ainda está longe do significado original. Seguindo a filosofia budista, seria a 'inseparabilidade do corpo' (体不二 - tai fuji), por isso é chamado de 'soku'. (...) É diferente do sentido de 'junção' (ou união)**."

 Portanto, em todos os princípios budistas que contêm o termo "é" ou "são" (ou seja, o verbo ser) na tradução em português — tais como "prática da fé é vida diária", "budismo é sociedade", "desejos mundanos são iluminação", "os sofrimentos do nascimento e da morte são nirvana", etc. — é preciso entender que não se trata exatamente da mesma coisa.

*Guangya: (chinês: 廣雅) um dicionário chinês do início do século III d.C., editado por Zhang Yi (張揖).
**Original em japonês: 即とは廣雅にいわく合なりと。若しこの釈に依らば、なお二物相合を即と名るに似たり。その理なお疎し。今義をもって求むるに体不二の故に、故に名付けて即と為す。（...）合の義と異なる。(仏教哲学大辞典 página 1156)

  Orientação para o Grupo Ikeda Kayokai

  (Publicado no Seikyo Shimbun em 20/08/2024)

 “A pessoa de sabedoria não é a que pratica o budismo à parte dos assuntos seculares; em vez disso, ela tem plena compreensão dos princípios que regem o mundo.” (Redução de Kalpas - CEND Vol. 2, p. 388)

  Os ensinamentos anteriores ao Sutra de Lótus viam as "leis da sociedade" e o "budismo" como entidades separadas, e ensinavam que o caminho para a iluminação estava em um "mundo transcendental", longe do "mundo atual".   

 Ainda hoje, a percepção geral é de que a religião não tem relação com a nossa sociedade ou com a nossa vida cotidiana.

  Em resposta a essa maneira de pensar, Nichiren Daishonin declarou no Gosho que "o budismo não é praticado isoladamente da sociedade".

  Essa frase mostra a importância de aplicar a sabedoria do budismo ao mundo real. Os princípios de "prática da fé é vida diária" e "budismo é sociedade" que a Soka Gakkai preza estão imbuídos no espírito de Nichiren Daishonin.

  Para nós, "aplicar a sabedoria do budismo na sociedade" significa enfrentar as realidades em rápida transformação do trabalho, da escola, da família, da saúde e dos relacionamentos amorosos com fé e, através disso, enriquecer nossas vidas.

  O importante é estar determinado a superar quaisquer preocupações ou desafios com base na prática da fé. Revigorar o espírito e transformar todos os seus problemas e desejos em orações ao Gohonzon — mesmo quando dizemos colocar em ação a "prática da fé é vida diária", tudo começa com a oração. 

  Olhe bem para o seu coração e ore com toda a seriedade para que consiga avançar "pelo menos um passo à frente". Quando se faz isso, você poderá expandir o seu potencial e romper os limites da situação atual.  

   Além disso, a razão pela qual praticamos todos os dias não é apenas para a nossa própria prosperidade. É também para iluminar a sociedade com a luz da esperança do Budismo e trilhar o caminho da felicidade juntamente com as pessoas ao nosso redor.

  Mesmo diante da rigorosa realidade, na qual as vidas das pessoas são colocadas em risco por ataques de países estrangeiros, Nichiren Daishonin ergueu sozinho a bandeira do Kosen-rufu e lutou destemidamente pela felicidade do povo e pela paz da sociedade.

  A sabedoria que traz felicidade às pessoas é o budismo. Separar as leis budistas das leis seculares e descartar ou menosprezar uma delas não é o "Caminho do Meio".

 Orar fervorosamente ao Gohonzon ao enfrentar desafios na vida real e, com contínuo esforço e sabedoria, empenhar-se no trabalho diário. 

Os três primeiros presidentes da Soka Gakkai herdaram esse espírito e provaram o princípio de "Budismo é sociedade". Eles lutaram bravamente contra o mal que desrespeita a vida humana, promoveram a filosofia budista que ensina que todos, sem exceção, têm o direito de ser feliz, e ampliaram a rede de solidariedade e esperança.

  Diretrizes para a Nova Era do Kosen-rufu Mundial

                (Orientação do presidente Ikeda do livro editado em 2020) 

  À medida que você persevera em sua fé no meio à dura realidade e vive a vida em prol do kosen-rufu, a sabedoria do Buda certamente surgirá dentro de você. Aqueles que enfrentam este desafio são verdadeiros sábios que seguem o Caminho do Meio de que a "prática da fé é vida" e "Budismo é sociedade". (…) 
  É no mundo real que se encontra a "prática do Sutra de Lótus" (Gosho p. 751). Nada é desperdiçado e tudo se torna treinamento para sua própria revolução humana.

Jornada do Mestre e do Discípulo na Luta pelo Kosen-rufu

  (Orientação do presidente Ikeda do livro publicado em 2023) 

Este mundo Saha pode parecer um atoleiro de sofrimento. Entretanto, somente quando alguém tem a coragem de se colocar no meio das pessoas sofredoras para demonstrar a compaixão e a sabedoria do budismo, contribuindo para a felicidade dos outros, é que pode ser chamado de "verdadeira pessoa de sabedoria". (...) Uma "religião viva" é aquela que continuamente produz valores humanos em prol da sociedade.

 A Terra Onde se Vive é a Terra da Prática da Fé

(Orientação do Pres. Ikeda na Universidade Soka da América em 27 de fevereiro de 1990)

Qual é o propósito da vida?

É a felicidade. No entanto, a felicidade tem muitas dimensões e não é de forma alguma uma coisa fixa. Há muita felicidade relativa.

 Nichiren Daishonin declarou categoricamente: “Não há felicidade maior para os seres humanos do que recitar Nam-myoho-renge-kyo”.

 Não importa o que aconteça, seja sofrimento ou alegria, continuaremos a recitar o Daimoku ao Gohonzon. Enquanto você mantiver uma fé inabalável, baseada no princípio de "desejos mundanos são iluminação", certamente alcançará uma vida de "todos os desejos são realizados".  A verdadeira felicidade está em estabelecer esta condição de vida. Ali se encontra uma vida digna, de alegria, tranquilidade e satisfação.

A organização do Kosen-rufu (Soka Gakkai) existe para ajudar cada um de vocês a alcançar a felicidade absoluta. Sua felicidade é o objetivo; todo o resto é um meio. Além disso, a terra onde vivemos (a sociedade) é a terra da verdadeira Lei e da prática da fé. Baseados na prática da fé, devemos sempre valorizar a sociedade, nossas vidas e nossos lares.  

O kosen-rufu terá um progresso sólido. 

"Prática da fé é vida diária" é a nossa eterna diretriz.

FIM

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